VOZES DOS CIDADÃOS

EULINA FERRAZ GANGANA

Dona Eulina recebeu-me em sua casa com uma suave música de fundo. Transparecia em seu suave semblante um quê de saudade e tristeza. Seus olhos brilhavam. Baixinho, ela me segredou: “são saudades do Moacir, ele está sempre presente em minha vida”. Seu filho Élcio, depressa, quis desligar o som, ao que ela interrompeu com um gesto ameno, querendo dizer, no olhar, que aquilo doía, mas lhe fazia muito bem. Foi assim que iniciamos a nossa conversa.

Dona Eulina Ferraz Gangana é de Floresta, Pernambuco, de onde veio mocinha, em 1928, para São Francisco. Aqui já se encontravam instalados seus pais, Américo de Souza Ferraz e Maria Anísia Cavalcante Ferraz. São Francisco era um cidade calma, mas  impregnada ainda de alguns ranços do “Barulho”, como o fato que marcou  chegada de Américo Ferraz à cidade. Ele deixou Pernambuco com destino ao Rio de Janeiro, mas acabou em São Francisco, como muitos que tomaram o caminho do rio em busca do Sul. A caminho, no encontro de dois vapores, ele foi convidado por João Belarmínio para gerenciar sua fazenda (Tabuado, hoje de Tião Agege) – quando vapores se encontravam no rio, durante uma viagem, era comum a atracagem, lá no meio, ocasião em que os passageiros podiam trocar impressões, enquanto  as tripulações trocavam informações.

No dia em que aportou em São Francisco, como homem muito religioso que era, Américo foi diretamente à igreja fazer suas orações. Chegando à praça da igreja, viu uma grande concentração no sobrado da família Mesquita, que ficava ao lado da igreja. Aproximou-se e, com seu jeito despachado, quis saber o que acontecia. Foi informado do assassinato de Odorico Mesquita. Entrou na casa e, depois das condolências apresentadas à família, foi ajudar dar banho no morto.

Ali, ganhou muitos conhecidos. Dona Eulina, que chegou a São Francisco depois, em junho de 1928, ainda viu o véu preto pendurado na porta de dona Laurinha, esposa de Odorico Mesquita – era um costume da época, sinal de luto da família.

Dona Eulina disse com satisfação: “Fiquei gostando de São Francisco desde que aqui cheguei”.Surpreendente, pois Floresta era uma cidade bem mais desenvolvida. Nos primeiros dias de São Francisco, ficou hospedada na casa de João Belarmíno (hoje dona Luzia). Mais tarde, a família se instalou na praça Santo Antônio na casa onde mora, hoje, dona Jandira Pinto.

As lembranças vão chegando, e ela, candidamente, com seu jeito sereno, traz parte da história à tona. A cidade era muito pequena. Tudo girava e passava pela praça Santo Antônio, onde havia tanto mato que dava para se esconder. A luz das ruas era com os lampiões, aceso todas as noites por dois homens – um carregava a escada, em que outro  subia para acender os pavios. Mais tarde, veio a luz tocada a motor, instalado pelo Dr. Ferreira numa casinha onde hoje funciona a carpintaria da prefeitura, na rua Olegário Maciel.

O coronel Oscar consertou a cidade. Fez a praça no lugar onde tudo era cheio de mato, trouxe um jardineiro de fora para fazer o jardim, depois construiu o coreto, abriu as ruas  e avenidas, criou uma banda de música, trazendo um maestro da Bahia. A primeira água encanada da cidade foi obra dele. As noites na praça eram animadas e alegres, com a banda tocando retretas no coreto e o povo reunido assistindo com satisfação. As ruas da época eram a Silva Jardim, rua Direita, São Félix, da Mangueira, Montes Claros, Antero Simões, Ferreira Leite (o beco da praça até a praça da igreja), Padre Paraíso (onde morava dona Eralina, mãe de Moacir), Ezequiel Mendonça, do Zé Pretinho (hoje avenida Dom Pedro de Alcântara).

Uma evocação que agrada bastante à dona Eulina era a vida cultural de São Francisco. O pai gostava de tocar violão, o que reunia sempre muita gente onde se encontrava, acabando tudo em belas serestas. O povo gostava de seresta e de bailes. Sempre inventava um motivo para fazer um, o que ocorria nas casas de famílias. Muitas vezes, quando saíam de um baile, alguém já diz: “Amanhã é aniversário de fulano” – desculpa pura para outro baile. Américo Ferraz ia a todos, levando as filhas, que eram muitas – só elas faziam uma festa. Tanto é que, quando Américo dava ponto de ir embora, o baile acabava.

O teatro era famoso e atraía quase toda a cidade para assistir às belíssimas peças interpretadas pelos artistas da época: Moacir, Antônio Ortiga, José Falcão, Ulisses Coutinho, Izaura, Emília Figueiredo. Miguel Texeira era o ponto. A peças eram apresentadas no antigo açougue municipal – depois Associação dos Amigos de São Francisco, prefeitura e hoje Câmara Municipal. Dona Eulina lembra que para ela a pela de maior repercussão foi “O Erro Judiciário”, e teve, também, “Os Humildes”. Ela chegou a tomar parte de uma peça interpretada só por mulheres. Sua maior lembrança e que a deixa ainda orgulhosa foi o fato de ter sido convidada para cortar a fita de inauguração do salão do “Teatro São José” – era o nome.

Outra diversão da época eram os piqueniques na fazenda de Zé Pretinho (Ceará; hoje de Vicente Rogério Dourado Barbosa) ou do outro lado do rio, sob as sombras das mangueiras (que lá ainda existem). As viagens eram feitas no único caminhão da cidade, de Lourenço de Carvalho, tendo Abner como motorista.

Fora os bailes e festas religiosas, o povo se reunia sempre que chegava um vapor. Era dar um apito no pontal e alguém gritava: “O vapor está chegando”. Toda a cidade ia para o cais ver o intenso movimento de desembarque e embarque, de gente e mercadoria, pois era o único meio de transporte da época.

Texto e Foto: João Naves de Melo

CAIO MARTINS, RETRATO DE UM BRASIL DE HOJE

                                                                                                           XVII - Parte

OS DOZE BANDEIRANTES*

São doze , sim. Cada um com um mundo diferente por trás dos olhos moços. Têm um ideal, um só para todos, mas cada qual o sente à sua maneira, do jeito que tem o seu coração. São quase meninos, o mais velho tem vinte anos apenas: conheci-os juntos, os doze sorriam, sorriam para mim que nem sabia que palavras dizer-lhes. Onde poderia encontrar algo para lhes dar, algo mais belo que aquilo que eles traziam em si? Não nos adjetivos ou nos elogios comuns, por mais banhados estivessem eles com a minha ternura!

Doze meninos – vindos de onde? que sabe? – naquela escola destinada aos que não têm lar; doze bandeirantes às vésperas de receber seu diploma da Escola Normal Regional Caio Martins, preparando-se para fundar uma cidade. Isso mesmo que leram, senhores! Estes doze meninos vão fundar uma cidade! Lá na distante, nessas terras grandes e perdidas do meu Brasil, à margem de um rio, que poucos de nós terão ouvido sequer o nome: Urucuia. Lá, as gentes são pobres, não há escolas, não há progresso, não há quase civilização e o homem vive por instinto, porque, se a natureza é madrasta, ele não conhece outra mãe.

Dizem que o solo de Minas Gerais é rico, riquíssimo; pode ser. Mas como fazer essa terra tão rica produzir sempre, como salvar as crianças, seus filhos, das doenças ruins? Existem cidades, é certo, mas já viram como é grande o Estado? E as distâncias entre os pontos civilizados como são grandes?

Os bandeirantes sabem disso. Eles sabem que o livro, a medicina e o conforto não anda por lá. E por saber isso mesmo é que vão levá-los para aquela gente. Estudaram, foram recolhidos e alimentados, no corpo e no espírito, e sentem que devem algo por isso: devem transmitir a outros o que a eles foi dado.

Bravos, heróicos rapazes! Não farão fortuna, não galgarão posições, mas não é isso que buscam: para isso ficariam nas cidades, venderiam  o seu saber, dariam preço aos seus saberes técnicos. Naqueles moços risonhos, porém, há mais do que ambição medíocre, há mais do que vil anseio de riquezas; quando lhes deram pão, escola e um lar, deram-lhes algo mais, aquela chama que faz os heróis, os santos e os poetas: a chama do Amor. Pelas coisas belas, pelos atos nobres, pela justiça, pela verdade, por seus semelhantes, por aqueles  que os animam e também pelos que não os compreendem. E é esse  Amor a força que os leva, meninos que são, a essa tarefa de Homens.

São doze, eu disse, e aqui tenho de deixar os seus nomes, que amanhã, quem sabe correrão Brasil, como exemplo de valor e coragem: João, o risonho, que irá chefiar as atividades agrícolas, responsabilizando-se  pela cooperativa, pela tipografia e pela criação de um teatro; Flávio, já com prática de lecionar, que acumulará a função de sapateiro; Geraldo e Francisco, práticos em farmácia e enfermeiros, que vão representar a medicina providencial na região, que a desconhece; José Maria, o moço do trator, que traz nos olhos uma velha tristeza  ainda não de toda curada; Emílio, o único casado da turma, tão jovem e tão sério, que entende de quase tudo, mas se dedicará especialmente a fabricar pães para alimentar os companheiros e os ainda desconhecidos futuros concidadãos; Geraldo, o que leva o difícil encargo  de fazer rir. É humorista e sua companhia levantará o ânimo dos companheiros, quando a luta,  que dura e longa será, eles o sabem, os fizer vacilar. Será chofer  e ajudará o Flávio na sapataria; Pedro o calado, de jeito bom, com olhos claros que observa sem malícia o mundo, esse será o mestre da alfaiataria; Jonas, o intelectual, fará o jornalzinho, transportará para o papel os seus sonhos e os sonhos dos colegas; também é alfaiate e ajudará o Pedro; Raimundo, o de olhos incendiados, entusiasta, que traz em si a marca dos que não são vencidos, e cuja palavra é como um hino do incentivo, declamando seus próprios versos, versejando sobre seus ideais, será encarregado dos serviços de eletricidade, de transporte, da tipografia e teatro; Ivo é o agricultor, e que se dedicar somente à terra, mas também auxiliará os trabalhos de padaria e sapataria; e Homes, o caçula, que se adiantando os companheiros, foi até a região para “ver como é”, e sonhar, “como será”, conhecer a gente de lá, gente humilde, gente desprotegida, gente sozinha, e voltar entusiasmado; será padeiro e tratorista do Urucuia.

São esses, leitores, os professores que as terras, vizinhas  do rio que vai morrer no São Francisco, conhecerão. Jovens, tão jovens todos, e já tão maduros no seu ideal. Que dizer-lhes nesta crônica que para eles escrevo? Frases de louvor? Desdenham-nas. Exclamações de incentivo?  Não as necessitam. Vejo-os tão nobres, tão belos, tão grandes na missão que escolheram, que nem sei se haverá palavra bastante pura para chegar até eles, traduzindo o que eu desejaria. A humilde cronista desaparece então; é a brasileira, é a filha dessa terra que vocês vão servir, que está agora se dirigindo aos seus doze bandeirantes, e para ela existe, sim, uma palavra, uma frase, para lhes dizer, em nome de sua terra, em nome de sua gente: muito obrigada, bandeirantes do Urucuia!

* Crônica de Florence 

Bernard na revista o Cruzeiro em 1976, logo depois da formatura da primeira turma do Curso Normal Regional da Escola Caio Martins, Esmeraldas. Ela esteve presente à solenidade e foi minha madrinha. Publico-a para que companheiros bandeirantes possam revê-la e ler pela vez primeira. Na próxima edição falarei o que aconteceu com a vida de cada bandeirante, no Urucuia, e quem foi Florence Bernard.

Texto: João Naves de Melo

CAIO MARTINS, RETRATO DE UM BRASIL DE HOJE

                                                                                                           XVI - Parte

VISÃO DO FUTURO

Manoel Almeida foi mais do que fundador das Escolas Caio Martins, foi um grande mestre, um grande educador. Era admirável a maneira como ele penetrava na alma e preparava o espírito de seus jovens pupilos. Os caminhos que ele percorria levam diretamente à mentes e corações dos meninos. E usava dos meios que dispunha a escola, em seu campo e espaço físico.

Uma clareira no bosque formado por portentosas árvores – jatobá, pau d´óleo, aroeira…

Salão da “Rádio”, local de reunião domingueira do pessoal da escola e moradores do entorno.

A casa do Escoteiro à margem de uma bucólica lagoa…

Eram os ambientes preferidos e muitos especiais, às vezes lembrando um liceu, para o coronel Almeida conversar com seus jovens pupilos, em especial do curso normal regional, todas manhãs domingueiras depois da celebração da missa pelo estimado capelão José Augusto (lembro-me dele chamando a comunidade para a missa, no alto da escadaria da igreja, batendo sino e chamando um por um pelo nome; e depois saboreando o frango na casa de dona Targina). Para nós, nos tempos primeiros, ainda muito jovens, a palestra, de início, era quase um suplício, pois tínhamos o pensamento no campo de futebol. Depois, no desenrolar da fala, ele nos prendia. Muitas vezes, pela idade e pouco conhecimento, até então, muito do que ele falava a gente não entendia, mas hoje eu sei, ele estava plantando, semeando para depois cultivar. Não ficava apenas em sua fala. De quando em quando levava alguns visitantes para falar à meninada. Um dele contou belas histórias, segurou nossa atenção. O nome dele não despertava nossa atenção, Malba Tahan. Mais tarde, mergulhando no mundo das leituras, dei-me com o livro O Homem que Calculava e lá estava, como autor, nosso ilustre contador de história. Ainda na primeira fase, recebemos a visita de um padre/educador canadense. A nossa curiosidade foi logo despertada por receber um canadense que falava conosco com auxílio de um intérprete. Curiosidade aguçada. Guardo muito bem uma de suas frases, dirigidas ao coronel Almeida, em vista do quanto a escola Caio Martins despertara as sua admiração, como educador. Disse ele dirigindo-se o coronel Almeida: “hoje aprendi o verdadeiro significado da palavra patriota”. Foi minha arrancada para, também, buscar ser um patriota.

Na segunda fase, já bem adiantados no curso normal e sendo preparados para a jornada, aventura no Urucuia, o coronel Almeida ampliou nosso campo de conhecimento extraclasse colocando-nos em contato com o mundo: Rousseau, Pestalozzi, John Dewey, Lourenço Filho, Amaral Fontoura, Helena Antipoff (seria minha madrinha de formatura, impedida de comparecer por motivo de doença sendo substituída pela jornalista Florence Bernard que escreveu uma crônica belíssima na revista O Cruzeiro, abordando os bandeirantes do Urucuia: “Os Doze Bandeirantes  Abençoada Dúzia – éramos 12.

Contador de histórias seria o adequado ao coronel Almeida? Pode ser, mas no fundo mesmo, ele era um grande educador, que tinha um jeito muito próprio e especial de penetrar na alma dos jovens e moldá-las para o futuro como patriotas.

Texto: João Naves de Melo

EDVALSON – GALINHA TONTA

                                                                                                           Parte  II  

Não se sabe porque Edvalson criou o firme propósito de construir uma escolinha de línguas para crianças carentes como ele. Coitado. Se Jesus não fez milagre em sua terra, imagina ele. Tem batido e malhado em ferro frio. Tomando a missão a fio, resolveu mostrar de vez tudo o que sabia e como um “missionário”, passou a andar sempre portando livros em alemão, inglês e japonês. Falando e escrevendo para platéias extasiadas.

Veio uma grande oportunidade. O I Seminário do Meio Ambiente realizado em São Francisco. No meio das exposições e debates, abre-se um espaço, no meio dos ilustres expositores, entre eles o ministro Sepúlvedo Pertence, o procurador geral da República Aristides Junqueira,  renomados advogados e técnicos. Encontrando um espaço o Edvalson discorria sobre temas do encontro em alemão, inglês e japonês, conforme o interlocutor.  O ministro Sepúlveda dispensou-lhe atenção especial, ao lado de sua esposa, Suely: ouviu-o durante horas e ainda o visitou no seu pobre rancho. Depois escreveu-lhe cartas e mandou presentes. Galinha Tonta viu uma luz brilhar em seu céu: iria construir a sonhada Escola. Mas a luz se apagou como tantas outras.

Depois, com uma insistência danada, foi ouvido e escrachado no programa do Ratinho: ele queria um espaço para falar do seu ideal, mas não fez sucesso, pois não servia como motivo de escândalo. Marcos Hume o entrevistou depois no programa Tempo Quente, na TV Bandeirantes. Foi um programa correto, sério, decente. Três professores convidados assistiram às exposições do Galinha, conversaram com ele e analisaram seus escritos. Veredicto unânime, para todo o Brasil ouvir: o Galinha fala com exatidão nos três idiomas e, no caso do japonês, com um detalhe três tipos de escrita – Kanji, Hiragana e Katakana. Quanto ao inglês, ouvindo as pessoas ele distingue, no ato, o inglês bretão do americano.

Depois, ele foi alvo de uma excelente reportagem (Fantástico) com Maurício Maurício Kubrusly em que foi levado a conversar com japoneses no bairro Liberdade, São Paulo e nas ruas, com cidadãos estrangeiros – alemão e americano – conversando naturalmente com todos. O Brasil viu, então, o fenômeno Galinha. Foi entrevistado, mais tarde, pelo TV Globo Bahia pelo repórter José Raimundo – Poder da Mente que seria editada por ocasião do 500 do rio.

De São Paulo e Brasília são constantes os convites para passar uns dias com determinadas famílias. Em 2003 um japonês, Takushi Yamada, leu uma reportagem sobre ele  no Japão e, de lá, escreveu dizendo que viria visitá-lo. Veio e o levou para passar uns dias em Bastos-SP e lá acabou ficando 3 meses. Bastos é uma cidade onde praticamente só se fala o japonês. Edvalson aproveitou do fato: fez um curso da língua japonesa e ganhou um certificado.

Depois esteve em Brasília-DF a convite do presidente da VOETUR, Carlos Monfort., recebendo várias manifestações de carinho. Na vinda, ganhou mil camisetas “SOS Galinha Tonta”, para ajudar na construção de sua escolinha que ele está tentando vender, na cidade, de porta em porta.

Edvalson ainda surpreende. Ele passou pela redação do Barranqueiro, com aquele seu jeito meigo, puro e sempre feliz, e contou uma novidade: além do japonês, alemão, inglês, italiano espanhol ele começava a se aventurar pelo francês e, para demonstrar o seu progresso, cantou uma canção na língua de Voltaire.

Este é o nosso Edvalson dos Santos, o Galinha Tonta, uma preciosidade de ser humano. Ou mais, um ser iluminado.

EDVALSON – GALINHA TONTA

Três meninos – dois louros e outro oriental – invadiram o sonho de Edvalson, um menino humilde de um dos bairros mais pobres da cidade, nos seus sete anos. Em três diferentes idiomas conversaram com ele, contaram casos, deram lições. De manhã, como se ainda estivesse sonhando, ele chegou junto à sua mãe, uma pobre e humilde mulher egressa do meio rural, sem conhecimentos, sequer, do alfabeto da língua pátria, e contou-lhe o seu sonho. Sem perceber o que falava, o menino indagou à mãe coisas numa língua diferente – era tão diferente que ele ia mudando do modo de falar, como o correr de uma enxurrada. A pobre mulher foi tomada de um enorme temor – “é sprito ruim. Meu fio endoidou”. Falado isso, agarrou-o pela mão e saiu em disparada, quase chorando, pela rua afora. Caminhava quase correndo, o coração batendo na boca, quase a saltar e foi esbarrar na porta da casa paroquial. “Pade Francisco, me acode, meu Edvalson tá com sprito ruim. Tá falano de modo de num entendê nada-nadinha. Qui é isso, pade, pelo amor de Deus?” O padre Francisco no seu modo seco e sem rodeios, jeito comum dos alemães, foi direto ao caso. “Que é que tem, menino?”.Recebeu a resposta em alemão, primeiro, que era a língua dele; depois em inglês conhecido dele e, depois o japonês, que era de origem tão diferente. O padre se assustou e arregalou os olhos. “Esse menino falou em alemão e inglês, é o que sei. A outra língua deve ser oriental, o que não entendi nada”. E conversou muito com o menino. Ficou sabendo da história do sonho dele, mas não deu trela ao caso e a história ficou no esquecimento, com a mãe vigiando-o sempre.

Do ocorrido, naquela época teve conhecimento, além da mãe de Edvalson, a dona Maria dos Reis – esposa de Adão Barbeiro.

O tempo passou. Aos quinzeanos, por saber e dominar as três línguas, Edvalson fez amizade com uma família de japoneses aqui aportados por volta de 1972 (Yamamoto) e com o próprio padre Francisco, a quem aborrecia sempre, querendo conversar e quase sempre não encontrava espaço, pois aquele era muito ocupado e irritadiço. Conheceu, também, um casal de americanos (pastor Mackie Adam – Igreja Batista) que por aqui um tempo viveu.

Na rua, já maiorzinho, ele gostava de frequentar os ambientes onde havia crianças.  Se crescia no corpo, criança ficava no espírito, e, por isso, a meninada o adorava. Por imposição da mãe, não falava “aquelas línguas estranhas” com elas, apenas gostava de brincar, contar histórias e distraí-las com um assobio peculiar, só dele.

Abriu-se um espaço em sua vida, já saído da adolescência e foi parar em São Paulo, onde sua habilidade com as línguas chamou atenção. Foi contratado por uma empresa para traduzir catálogos de compra, do japonês para o português e, com isso, acompanhando o empresário, fez até uma viagem a Kioto – despertava atenção em todos, especialmente os japoneses: “quem era aquele mulato que falava o japonês?”. De volta ao Brasil, enganado pelo empresário (chegou e falou que ia pagar pelo serviço na viagem e não pagou), foi para Belo Horizonte, fazendo bicos como vendedor de coxinha na entrada do aeroporto da Pampulha, onde conversava fluentemente, em inglês, com turistas americanos, o que chamou atenção de um carregador que levou informação para diretor do aeroporto, que quis contratá-lo como tradutor. Tendo passado no estágio, foi convocado para apresentar seus documentos para fim de assinar  contrato – diploma. Decepção: dois únicos documentos preenchiam seu currículo – o diploma do curso primário (1ª à 4ª sériese – do MOBRAL) e a certidão de nascimento. Perdeu o emprego e voltou para São Francisco onde passou a viver com sua mãe.

CAIO MARTINS, RETRATO DE UM BRASIL DE HOJE

                                                                                                           XV - Parte

CTJR DE JANUÁRIA

O Centro de Treinamento de Jovens Líderes Rurais de Januária (hoje Centro Educacional da Fucam), tem a alma de ElzitaGasparino. Ao tempo do CTJLR de São Francisco, que à época eu dirigia, Elzita atravessou um período com novos rumos na instituição, o que aconteceu no período inaugurado pela Revolução Militar. As Escolas passaram a ser administradas pela PMMG. Um oficial (coronel) foi investido na presidência do Conselho (ou comando) e vários oficiais ocuparam postos da antiga diretoria. De boa lembrança, pela identificação com a obra e serviços prestados, ficaram guardados o coronel Saul Martins e major Edson Olímpio, presidentes; coronel Doro e capitão Joaquim, como tesoureiros. Nas unidades de Esmeraldas, um capitão; em Buritizeiro, um tenente; Urucuia e Carinhanha, sargentos. Januária e São Francisco não sofreu nenhuma alternância. Eu e Elzita atravessamos todo o período em que a escola foi dirigida pela PMMG. Deve-se registrar que houve muito progresso, muito melhoria na estrutura física, principalmente no período em que estiveram no Comando Geral o Cel. José Geraldo e coronel José Ortiga.

Elzita era mais que uma diretora – era mestra dedicada, mãe zelosa e muito eficiente. Amava a escola, a ela dedicava-se em tempo integral, fazendo dela a sua própria vida. Como diretor do CTJLR de São Francisco e, depois, como diretor de Centros e Núcleos e de Produção, tive várias oportunidades de visitar a escola de Elzita e o fazia com enorme prazer e alegria, pois sentia vindo dela muita luz, muito entusiasmo e idealismo.

Elzita construiu aquela escola quase que à sua imagem, estilo e muita distinção – o que se observava quando recebia visita na distribuição dos aposentos no lar.

Depois de Elzita o CTJLR, entrou no novo período das Escolas – Fundação Educacional Caio Martins. Elzita deu lugar a um casal que fizera notável trabalho no Núcleo do Carinha: Geraldo e Landinha. Com desprendimento, muito dinamismo, dedicação e olhando o futuro, Geraldo avançou no tempo e deu nova roupagem à unidade. Fez uma ótima parceria com o bispo diocesano, dom Anselmo, conseguindo recursos para edificar prédios que serviriam à unidade e à comunidade. Construiu e fez funcionar, uma bela padaria. Foi muito importante a amizade dele com o bispo.

Tive a oportunidade de elaborar e implantar projetos agrícolas com o Geraldo na unidade, inclusive resolvendo problemas hídricos em face de terceiros.

Tenho boas recordações do CTJLR de Januária, antes e depois com a chegada da FUCAM e devo reverenciar o belo trabalho de Elzita e Geraldo, que acabou sendo injustiçado, o que será objeto de futura análise.

Uma doce recordação: no centenário de Januária diversas representações das Escolas Caio Martins se fizeram presentes participando de atividades culturais e de desfile alegórico. De São Francisco levei um grupo, que apresentou uma belíssima peça teatral em palco armado na carroceria de um caminhão. Foi um sucesso. Isso não foi todo o meu contentamento. De Esmeraldas também foi uma delegação. Nela, uma índia – índia que eu havia perdido por intrigas maldosas. Lá, meio a tanta festa, resgatei a minha índia, hoje, minha esposa, mãe de meus belos filhos e avó de queridos netos. Eta vida! Eta, Caio Martins!

Texto: João Naves de Melo

____________CIDADE DE SÃO FRANCISCO – 140 ANOS

Foto: Hannah Klara Emmerich

Sem nada especial anunciado, a cidade de São Francisco completa 140 anos no domingo 5. A sua história está ligada às missões de Januário Cardoso no combate aos índios e bandoleiros saqueadores de embarcações que navegavam pelo rio São Francisco fazendo a ligação do Norte com as minas de Ouro Preto e região. Vencidas as aldeias dos guaribas, assentados em uma enorme ilha defronte ao local onde foi levantada a cidade de São Romão, e tapiraçaba no Salgado que deu origem a Januária, passando por Brejo do Amparo. Membro do troço militar de Januário Cardoso, Domingos do Prado Oliveira recebeu como compensação as terras situadas na região do penedo que recebeu o nome de Pedras de Cima, onde estabeleceu a sede de sua fazenda. Tudo isso, sem data certa fixada, deve ter ocorrido por volta de 1702. O tempo passou. Domingos do Prado se envolveu na fracassada rebelião de São Romão, insurgindo-se contra a coroa. O movimento foi debelado e Domingos do Prado, um dos envolvidos, para se livrar da prisão e deportação, homiziou-se no interior da Bahia, onde tinha grandes propriedades e protetores. Caiu no esquecimento, conquanto importante homem fosse à época.

O tempo passou. A fazenda foi sendo ocupado por posseiros e, como tempo transformou-se num povoado. Primeiro Pedras de Cima. Depois Pedras dos Angicos, porque estava situado na cais de pedras coberto de angicos.

Em 1867 acontece o primeiro relato escrito dando conta da existência do povoado – foi feito pelo explorador botânico inglês Richard Burton, que escreveu No dia 22 de setembro: “na margem direita do rio e na povoação veem-se várias quixabeiras, belas árvores, muito copadas, cujas flores aromáticas e cuja sombra perfumada atraem milhões de abelhas. A capelinha de São José, padroeiro da localidade, fica acerca de três metros acima do nível das cheias e ainda conta com alicerce de pedra. (…) Na rua do rio, cujas casas eram superiores a de São Romão, aparecem três vendas com homens sentados fora do balcão ou se utilizando dele como mesa de jogo de cartas. Dois sapateiros e uma loja de secos parecem estar fazendo bons negócios.(…). Cavalos e mulas descansavam depois de terem sido transportados através do rio e uma pequena tropa apareceu na margem oposta.  Isso explicou imediatamente a prosperidade e a civilidade do lugar”. Burton finalizou anotando: “Pedras dos Angicos tem, atualmente, noventa e cinco casas e uma população de quinhentas almas. Saímos de lá convencidos de que lhe está assegurado um próspero futuro”.

O futuro começou a chegar quando em 6 de novembro de 1866, pela Lei nº 1.367 foi criada a Paróquia de São José e, com isso, Pedras dos Angicos passou à categoria de vila – Vila São José de Pedras dos Angicos

A cidade cresceu muito, enquanto São Romão definhava. Com isso, o poder legislativo que tinha sede em São Romão, foi transferido para Vila de São José de Pedras dos Angicos.

Enfim, no dia 5 de novembro de 1877, através da Lei Provincial nº 2.416 a  Vila  São José de Pedras dos Angicos passou a ser denominada São Francisco. A data é o marco da criação da cidade e não a emancipação do município como querem alguns, o que merece estudo e melhor explicação pela complexidade da criação do município que não foi por fusão, desmembramento, mas pela simples transferência da sede do município de São Romão que, a partir desse fato, foi transformado em distrito de São Francisco.

São Francisco se desenvolveu. Perdeu grande parte do seu território que era de 8.119 km², reduzidos, atualmente em 3.309 km², ainda assim, o quarto da município da região em extensão territorial e, quarto em população com quase 60 mil habitantes.

Passou por vários processos de produção: extrativismo (madeira), mamona algodão e, atualmente, a sua força se concentra na agropecuária de corte e leiteira e na Agricultura Familiar.

A cidade cresceu muito, com bom planejamento urbano – largas belas e avenidas, ruas e praças. Muitas construções modernas dividem espaço com construções antigas que constituem um verdadeiro tesouro histórico cultural.

Tem um povo alegre, hospitaleiro e com uma rica cultura popular diversificada.

São Francisco tem muito. Tem o rio que lhe deu nome, ainda que judiado, mas sem grande e belo patrimônio.

São-franciscanos, vamos repetir e parodiar o poeta Olavo Bilac: “são-franciscano, ama com fé e orgulho a terra que nasceste… e acolheste.”

POR DO SOL EM SÃO FRANCISCO

O nosso maior tesouro, que embeleza e chama atenção para a nossa São Francisco, é o seu por do sol. Por isso, em homenagem ao aniversário de nossa cidade, a brindamos com o

                                               Foto: Guilherme Barbosa

                                                Giovani

Sem pressa, cai morosamente a tarde
No cais da minha São Francisco.
Deslizando vão as águas do São Francisco,
Sem canção, quase dormindo.
Incandescente, ainda, deixa o zênit o Sol
E descreve a suave curva rumo ao ocaso.
Dia todo teve para navegar a céu aberto
No vasto universo de profundo azul.
O dia se despede…
É de modo preguiçoso o cair do astro rei.
Já não é mais a imensa bola incandescente.
Pondo os olhos na linha do horizonte,
Deixou pelo caminho plúmbeas nuvens,
Um quadro que desperta saudades,
Um chamado para a oração ao Criador.
Um leito púrpuro forra o horizonte.
É nele que se escondeu o Sol,
No vermelho suave da dignidade real.
Logo se mostra buscando o alto,
Como despedida última das luzes,
O faial de raios, entrelinhas harmoniosas.
Haveria de se ter o cromo no lado oposto
Um pouco mais alto do ocaso,
Uma cortina de nuvens, painel violeta,
A brandura e brilho suave da ametista.
Enquanto isso desliza o rio
E se faz em espelho naquela linha,
Onde suave raio de luz risca suas águas,
O espelho que reflete as mutações das cores,
Que registra, a cada dia, o deitar do sol.
Cores que vão se esbatendo em ritmo suave,
Súditas do rei que se despediu.
Deus foi tão generoso com a terra de José,
O patrono da cidade.
Com a terra de Francisco, o santinho.
Terra dos nossos amores.

EFEITOS DA SECA

Moradores do meio rural estão assustados com o devastador efeito da seca que se prolonga no município por seis anos. Antes os efeitos danosos eram sanados com as chuvas, ainda que poucas. Contudo, nunca foram resolvidos os problemas hídricos, pois a cada ano foi sendo contabilizado a morte de vários cursos d´água, alguns muito importantes, e o comprometimento de mananciais históricos como o Acari e o Pardo.

O problema do Acari foi abordado na edição passada do PortalVEREDAS focando o trabalho do Parlamento Jovem da EE Primavera do distrito do Acari, Pintópolis. De fato, os moradores daquele distrito estão alarmados, pois a cada ano têm menos água e, agora, aponta-se o drama do Acari que resta como um fiapo de água que sequer chega ao rio São Francisco, interrompendo-se antes, em um trecho de mais de 6 quilômetros.

Lajes e Marimba interromperam o curso, neste ano.

CONFLITO

O rio Pardo está, também, seriamente comprometido – pela falta de água e pelo bombeamento de grande volume para irrigação de projetos de pimenta e pepino no município de Januária. O fato já foi denunciado por moradores da região do município de São Francisco, endereçado requerimento de providências ao Igam, e nada.

Com a extensão do período de seca, sem chuva, o Pardo fica mais comprometido e o bombeamento de suas águas para agricultura leva um risco muito sério aos moradores da região que pedem socorro. Recentemente foi promovido um encontro para debater o problema e o resultado foi desastroso, segundo o vereador Alemão, que está muito preocupado com a situação dos agricultores e moradores das barrancas do Pardo. Disse ele que, o final da reunião, acabou em tiros com ferimento de pessoas.

QUEIMADAS

Fogo acidental, fogo criminoso ou irresponsável, está causando grandes prejuízos em APPs no município. Na semana passada um incêndio devastou imensa área no entorno da Lagoa e Vereda da Prata, consumiu quase  toda vegetação rasteira da mata ciliar da lagoa, sapecando as árvores maiores; destruiu por completo a vegetação e húmus do entorno da lagoa. Os brigadistas (moradores da região) que lutaram para apagar o fogo, no outro dia, contabilizaram a morte de aves, sucuris, jacarés, em grande escala. O desastre só não foi maior porque choveu na noite de 31 de novembro para 1º de novembro, quando os brigadistas já haviam desistido do intento de debelar o fogo.

O CERRADO MORRE

Foto: PortalVEREDAS

Tem um ditado na região, para definir quando uma situação está ruim, mas pode ficar pior, que diz: “em cima de queda coice”. Pois é, moradores do meio rural estão alarmados, assustados com o que está acontecendo no cerrado, coisa nunca vista antes: as árvores estão morrendo, morrendo como se fossem pulverizadas por produto químico. Umas soltam as casas, outrasdesfolhadas secam, outras tombam-se como cortadas a machado. Em elevada o número de pés de pequi que estão morrendo, secando.

Do fundo da preocupação de um ruralista vem uma terrível lembrança, lembrança de um vaticínio: “o cerrado vai virar deserto”.

VIVA A VIDA – DINÉA 80

Dinéa Nunes Caetano Dourado festejou, cercada por seus filhos Eustáquio e Cristininha, familiares e amigos, os seus oitenta anos de vida. Olhando-a, todos muitos admirados, diziam: não parece. De fato, seu físico, no todo – rosto e corpo – tem expressão de jovialidade. Se o tempo passou para a contagem dos anos, não passou para o seu corpo e, o que é mais importante, seu espírito. É verdade, além de mostrar tanta jovialidade física, muito saudável, igualmente ela mostra que de espírito vai muito bem, sempre alegre e comunicativa.

Assim, na noite da sexta-feira 3, em sua residência, ela recebeu abraços e mais abraços dos amigos num clima de grande alegria. A família (filhos, irmãos, sobrinhos, genros e noras, e primos) surpreenderam-na com uma belíssima homenagem cantando a canção de Roberto Carlos e Erasmo Carlos – Jovens tardes de domingo (Velhos Tempos. Novos dias). E teve discurso emocionado do irmão José Astolfo e Inez de Fátima; solo especial no bandolim executado por um garoto (filho de um casal amigo da aniversariante) com acompanhamento de Ivanilde, no bandolim e do genro Eduardo no violão. A música, especial e muito agradável, foi na performance de Orlando e Wendel (excelente qualidade), que colocou a moçada a dançar com muita alegria o rock. Um detalhe foi a valsa que Dinéa dançou com filho, genro e amigos: bailou e bailou.

O blog joaonavesdemelo1.blogspot.com.br cumprimenta Dinéa e deseja-lhe muitas festas a mais, com toda jovialidade que exibe.

CAIO MARTINS, RETRATO DE UM BRASIL DE HOJE

                                                                                                           XIV - Parte

ESCOLA DE BURITIZEIRO – II

Bandeirantes do Urucuia acompanhados
por Dona Maria Célia e as colegas Virginia,
 Inês e Maria Eusébia

Meu primeiro contato com Buritizeiro se deu quando da viagem da Bandeira do Urucuia para a instalação do Núcleo do Urucuia. Foi uma parada estratégica para descansar e receber os votos de boa sorte por parte da direção, funcionários e alunos da escola. Ficamos um dia ali. Eu registrei a passagem com uma única fotografia, pois as fotos eram contadas de acordo com minha posse. Isto foi no começo do mês de junho de 1957.

Por volta de 1958 voltei à escola de Buritizeiro dando início a várias outras viagens, tudo por um acidente do destino.

O Núcleo do Urucuia tinha uma frota mecanizada composta por um caminhão Ford francês, um jipe e um trator. Motorista do caminhão era o Doda, um rapaz que o coronel Almeida alçara de Boa Esperança. Ele aguentou a vida naquele sertão inóspito, esquecido do mundo, por pouco tempo. Num certo dia dormiu, mas não amanheceu no Núcleo.

Ao José Maria e a mim foram delegadas as funções de motoristas. Eu com o jipe e Zé Maria com o caminhão. Assim, atendendo às emergência do Núcleo, eu  fiz várias viagens à Pirapora/Buritizeiro. Zé Maria no caminhão. As coisas mudaram. Zé Maria era meio turrão, não era afeto a muita conversa, meio esquentado. Na direção da Escola estava o capitão João Almeida, irmão do coronel Almeida que, igual ao Zé Maria, tinha o estopim curto. Pouco conversavam e quando conversavam se espetavam. O Capitão queria que o Zé prestasse alguns serviços à escola, como transportar lenha e madeira das fazendas para a sede. Zé relutava em atender o pedido querendo voltar logo para o Núcleo. Sem solução, o jeito encontrado pelo diretor Audálio foi encarregar-me das viagens com o caminhão para Pirapora. Audálio alertou-me do ocorrido entre o Capitão e Zé Maria. Assim, procurei estabelecer um bom relacionamento com ele. Atendia-o no que fosse necessário, sempre sem questionar, mas atrasando meu retorno ao Núcleo. Em compensação ele me tratava com todo respeito e atenção, nos tornamos amigos.

Outro amigo que fiz, fruto de minhas viagens e bom relacionamento na escola, foi com Abdias – secretário e almoxarife. Atencioso, atendia-me sempre com toda presteza e boa vontade, muitas vezes, passando-me valiosas informações profissionais. Às vezes ele exagerava acompanhando-me, a mando do capitão, quando levava a Pirapora moças convidadas para festa na escola. Quem ocupava a cabine do caminhão, primeiro que todos, era o Abdias. Uma das moças, sobrinha dele, me olhava diferente…

Mais tarde, como diretor de Centros e Núcleos e do Setor de Produção da Fundação Educacional Caio Martins, visitei por diversas vezes as fazendas São Félix, Quatis e Varginha, que foram adquiridas pelo Estado e transferidas às Escolas Caio Martins para o desenvolvimento agrícola. Em cada uma delas morava um casal formando  lares com diversos alunos. Nas fazendas eram produzidos cereais e frutas que sustentavam a escola e até mesmo eram enviados para outras unidades da Fucam, principalmente feijão, que era produzido com sucesso na fazenda Varginha, em um fértil vale às margens do rio São Francisco. Era muito promissora a atividade agrícola naquelas fazendas.

Um episódio: era comum, estando em Buritizeiro, comunicarmos com o Núcleo através de radiofonia (sistema de comunicação daquela época, cuja central era instalada no Palácio da Liberdade, que tinha estações em Buritizeiro, Urucuia, São Francisco, Januária e Carinhanha – PPC). De uma feita, tendo minha estadia em Buritizeiro retardado muito, fui à estação de Pirapora para mandar um recado ao Audálio. No ar justifiquei porque não viajara, ainda. Pensei em dizer que o Capitão estava me segurando com certo exagero. Uma luz me bateu na hora e, então eu disse que precisava ficar mais um pouco porque o Capitão havia solicitado uma ajuda, o que achava justo. Chegando à escola, logo depois, o capitão me chamou em sua casa e disse: "ouvi sua mensagem para o Audálio" (eu não sabia, mas ele tinha por hábito seguir, todos os dias, as comunicações entre os Núcleos e cidades ribeirinhas). "Muito obrigado pela atenção" – ele emendou. Ficamos mais amigos ainda.

Capitão João Almeida era muito sistemático, para uns muito bravo. Era seu jeito, pois no fundo, conhecendo-o sabia-se tratar de uma pessoa amável e compreensível e, sobretudo, que amava a Escola Caio Martins.

Foto e Texto: João Naves de Melo